Colégio Master, 1 Ano B - Professor: Bidu

Alunas: Beatriz Fonseca, Deyze Silva, Isadora Araujo, Letícia Duarte, Marina Lopes

Suas obras

Discours sur l'Histoire universelle - édition 1771

·         Oraison funèbre de Henriette-Marie de France (1669)

·         Exposition de la doctrine de l'église catholique sur les matières de controverse (1671).

·         Discours sur l'Histoire universelle (1681)

·         Histoire des variations des Églises protestantes (1688)

·         Défense de l'histoire des variations contre la réponse de M. Basnage, Ministre de Roterdam (1691)

·         Défense de la Tradition et des saints Pères (1693)

·         Maximes et réflexions sur la comédie (1694)

·         Explication de la prophétie d'Isaïe (1704)

·         La Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte (posthume) (1709)

·         Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même (posthume) (1741)

·         Sermons (posthume) (1772)

·         Traité de la concupiscence (posthume) (1731)

Frases de Bossuet

" Evadi-vos do tempo e da mudança; aspirai à eternidade; a vaidade deixará de vos subjugar "

" A sabedoria humana aprende muito se aprender a calar-se "

" A imaginação é a sensação continuada "

" Tudo em nós é vaidade, fora a sincera confissão que fazemos perante Deus das nossas vaidades "

" A mulher é o produto de um osso supranumerário "

" O amor é um rio onde as águas de dois ribeiros se misturam sem se confundir "

" Ninguém se torna senhor das coisas possuindo-as todas: é preciso tornar-se senhor das coisas desprezando-as por completo "

" Lastimamo-nos da nossa ignorância, mas é ela que produz quase todo o bem do mundo: não prever faz com que nos empenhemos "

" Nossos verdadeiros inimigos estão em nós mesmos "

" A maior fraqueza de todas as fraquezas é a temer aparecer muito fraco "

mais em:  http://pensador.uol.com.br/autor/jacques_bossuet/

O Bispo Teólogo inventor de grandes idéias no Absolutismo: Bossuet

Jacques Bossuet

Paródia de um trecho da música Faroeste Caboclo - Legião Urbana

Não tinha medo tal Bossuet o santo bispo
Era o que todos diziam que na França ele nasceu
Foi um eficaz filho de magistrados
Só pra sentir no seu sangue a santidade que lhe-rendeu

Quando criança só pensava em ser bispo
E mais tarde na teologia ele se reconheceu
Foi o maior nas ideias que criava
E na escola até o professor com ele aprendeu

Ia pra igreja só pra doar o dinheiro
Que as irmãs recolhiam na caixinha do altar
Sentia mesmo que era mesmo diferente
E no absolutismo ele achou o seu lugar

Ele queria sair para doutrinar
As coisas que ele tinha na intenção
Escreveu um livro pra poder pregar
O direito divino e a sua missão

Mantia sempre toda sua santidade
E no direito divino Deus era o mandador
Aos quinze ele queria ser teólogo
E depois favorecer seu criador

De teologia ele manjava
No absolutismo ele foi um grande inventor
Ficou famoso por fazer o que gosta
E louvar sempre a Deus e seu amor

Origens mais remotas do Direito Divino

A aceitação da Doutrina do Direito Divino por parte do povo devia-se á causas psicológicas nos tempos do reis bíblicos. Acreditavam que operavam milagres. A prática do reis taumaturgos (reis curandeiros) era muito popular pela população francesa na idade média.  Havia a crença de que os Óleos Sagrados de Reims, onde coroavam os franceses. Tornou obrigação dos soberanos que organizavam cerimônias, festivas, onde trocavam os desgraçados e os livrava das tristes chagas que os atormentavam.
As naturezas humanas devem estar sujeitas ao rei pelo contrato de submissão (oposto do Contrato Social que era defendido pelos teóricos ingleses). Impensável, pois, algum súdito alegar direito de resistência ao Lugar-Tenente de Deus como pretendiam os teóricos calvinistas e e luteranos. Das tantas formas políticas que existiram ao longo da história a monarquia é, no entender de Bossuet, a única legítima pois redunda em estabilidade. Ninguém pode criticá-la ou opor-se a ela,porque ela foi consagrada pela tradição.
Neste momento então, Bossuet estabelece as quatros características da monarquia: é sagrada, é paternal, é absoluta e está em total harmonia com a razão.

O Direito Divino Dos Reis

O poder dos reis é proveniente da doutrina política e religiosa do absolutismo político. Como um termo genérico utilizado pelas ideias que justificam a autoridade e a legitimidade de um monarca, a doutrina sustenta que um rei deriva seu direito de governar da vontade divina, e não de qualquer autoridade temporal, nem mesmo da vontade de seus súditos. Escolhido por Deus, um monarca é responsável apenas por ele, e só deve ser responsabilizado pelos seus atos perante Deus. A doutrina implica que a deposição do rei ou a limitação do seu poder e as prerrogativas da coroa são atos contrários à vontade divina. No entanto, a doutrina não é uma teoria política prática, mas sim um aglomerado de ideias. As limitações práticas colocaram limites muito consideráveis do poder político e de autoridade dos monarcas, e com as prescrições teóricas do direito divino raramente foi traduzido literalmente para o absolutismo total. Essa teoria foi criada pelo bispo, teólogo francês Jacques Bossuet, consolidando-se no transcorrer do século XVII.